Ugrás a fő tartalomra

Kiskutya a nagykutyák között

„Művész akarsz lenni?” – szegezik a kérdést a keverék kiskutyának a Színház- és Filmművészeti Egyetem III. éves prózai színész osztály által bemutatott Kastanka című előadásban. A válasz: igen és nem.

Anton Csehov azonos című novellájából született Szergej Szotnyikov rendezésében a Kastanka című előadás, mely a látomásjáték műfaji megjelölést kapta, bár valójában a bohócjáték eszköztárával meséli el Kastanka, a gyerekkutya történetét, ahogy a régi gazdáját elveszítve új otthonra, gazdára és barátságokra talál, akikkel együtt megtapasztalja a cirkusz világának csodáját, majd mégis visszamenekül az eredeti családjához. A novella majdnem teljes egészében elhangzik, a narratívát megtartva kerül felosztásra a játszók között, akik a történetet bohócetűdökkel kiegészítve, de az elmesélt szituációkat nem ábrázolva vezetik végig a nézőket az előadáson. Az érzelmi ívet nem átélik, hanem megidézik: tűpontos ritmust tartva prezentálják Kastanka gyermeki naivitását az emberekkel kapcsolatban, félelmét a gúnár halálakor, lelkesedését, amikor a cirkuszban felismeri régi gazdáit. Ezt a fajta szövegkezelést még jobban erősítené, ha a narráció és a párbeszéd még inkább elválna egymástól. Az érzelmi ív átadását szolgálná, ha a szövegelosztások hossza is változna, mennyiségük gyorsítani és lassítani tudná a jelenetek tartalmát, még több bohócetűdöt eredményezhetne, ha egy határozottabb dramaturgiai munka erősítené az előadás szövegkoncepcióját.

Szergej Szotnyikov konzisztens és határozott rendezői koncepcióval meséli el a történetet, magabiztosan használta a cirkuszi világból adódó játéklehetőségeket. Ilyen a néző megszólítása, tapsoltatása, játékra invitálása, a lufi- és labdaetűdök, akrobatikus mutatványok, állat imitációk és zenei betétek használata, amelyek állandó motívuma gondosan megágyaztak az előadás tetőpontjának, Kastanka fellépésének. Boga Egon, Füleki Rebeka és Jaroszlava Szmirnova díszlete is ezt a koncepciót építve bővül az előadás során: az elején egy zongorával kezdünk, a végén egy egész cirkuszi világ tárul elénk, melyben a színészek pörögnek-forognak, nevettetnek, meghatnak, gyerekként játszanak, miközben teljes összhangban és állandó figyelemmel segítik egymást. Felszabadító látni az élvezetüket ebben a közös játékban, ami az előadás kimenetelét tekintve többletjelentéssel bír.


Kastanka elveszettségét feloldva az új gazda célt ad neki a mutatványok betanításával. Kastanka úgy tűnik, élvezi, de a cirkuszba érkezve mégis minden zavarni kezdi, szorong a bezártságtól, reszket a nyilvánosságtól. Így inkább visszatér az eredeti gazdájához, annak ellenére, hogy egyértelműen jobb körülmények között élt mióta elveszett. Keserédes ez a zárás: biztonságosabb a „buta kutyának” lenni, mint a „tálentumnak”. Biztonságosabb, ez igaz, de mégis milyen alku ez? A Színház- és Filmművészeti Egyetem III. éves prózai színész osztálya kiáll a színpadra, a néző felé fordul és a Kastankával felteszi a pályakezdők égető kérdését: mi lesz velünk, ha kijövünk a jól ismert dobozunkból és kiállunk elétek? Tehetségesek vagyunk, de kiskutyák a nagykutyák között, kellünk-e mi egyáltalán ide? Van értelme, hogy csináljuk? Elég viccesek vagyunk? Elég ügyesek vagyunk? Kellünk nektek? Kelljünk, mert ha nem, abbahagyjuk. Márpedig a tapsviharban álló színészeket nézve határozottan kijelenthetjük: nagy kár lenne, ha Kastankához hasonlóan abbahagynák.

Tóth Anna Orsolya
Képek: Orosz Milán

 


 


 

Megjegyzések

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

Morális játékok

Borbély Szilárd amoralitás-játékát, az Akár akárki t vitte színre a Kassai Thália Színház, Czajlik József rendezésében. A tragikusan korán elhunyt szerző brutális kortárs látleletet mutat fel ebben a művében, ám nem könnyíti meg a színházcsinálók dolgát, ha fogást akarnak találni a darabon. A kassaiak előadásának erőssége és egyben gyengéje is az, hogy nehezen találnak kulcsot a borbélyi szöveghez, amely rendkívül határozott és kimunkált struktúrában létezik. Erősség is, hiszen arra készteti az alkotókat, hogy birkózzanak a szöveggel, saját jelrendszert alakítsanak ki hozzá, kreatív megoldásokra szorítja rá az adaptálókat. De ez most gyenge pont is, mivel itt a világépítés nem sikerül egységesen. Nehéz szöveg Borbély Szilárdé és nem pusztán azért, mert a moralitás műfaja már távolra sodródott a mai embertől, bár bizonyára ez is közrejátszik. Patikamérlegen kimért és precízen kidolgozott szóépítmények, gondolat-felhőkarcolók között bolyongva úgy képzelem, hogy szükség lett volna egy ol...

Tánccal, szexszel – át a színeken

Az ember tragédiájukkal zenei válogatásuknak, összecsiszolt koreográfiájuknak, a találékony jelmez-, valamint díszletváltás gördülékenységének, valamelyest a felvidéki-szlovákiai áthallásoknak köszönhetően – s a szerelem erejének felidézésével meglepően eredeti és figyelmet megtartó interpretációt sikerült létrehozniuk a kassaiaknak. Bár a magyarok tudatának valamely szintjén vélhetőleg ott él a madáchi tragédia, nem hinném, hogy könnyű lenne bárkinek is friss újraolvasás nélkül összerakni a színeket az előadás nyomán, de Rédli Károly bátor rendezői megoldásai révén mégis kibomlik egyfajta filozófia. Az emberiség történelme többek közt a hatalom, a pénz, a pártosodás, klikkesedés – a szabad akarat, a mindenkori vezető felelőssége, szerepe, az elvek harcának akár szőrszálhasogatásig menő képviselete, az ellenségkép kialakítása mentén zajlik. Aprópénzre váltatnak a tudomány eredményei, folyik a porhintés, terjednek az álhírek, uralkodik a média. Mára, hihetjük, már minden kombináció megv...

Az időtlenné tett népszínmű

Szigligeti Ede viszonylag keveset játszott népszínművével érkezett idén Kisvárdára a vajdasági Tanyaszínház. A többségi társadalommal szemben álló család történetét feldolgozó előadásban a sztereotipikus cigány-ábrázolásokkal leszámolva, a cselekményt időtlenségbe helyezve mutatják be a vajdasági akadémisták a kitaszított szerelmeseket. A Tanyaszínház szereplései során amint megkedvelünk egy társulatot, az máris átalakul – mivel ezekben a produkciókban főként az Újvidéki Művészeti Akadémia mindenkori (akár végzős vagy frissen végzett) hallgatói vesznek részt. Gombos Dániel vezetésével, akit A cigány t koordinátoraként olvashatunk a színlapon, azt láthatjuk, hogy egy olyan dinamikus és alapjaiban átgondolt vezetés jellemzi a társulatot, amely a Tanyaszínház fundamentális értékeire fókuszál. Legyen szórakoztató, ám foglalkozzon elgondolkodtató témákkal, teremtsen lehetőséget a fiataloknak és jusson el minél több vajdasági nézőhöz. Az idei előadásban tizenkét hallgató és hat frissen végze...