Ugrás a fő tartalomra

A szerepek fogságában

Edmund Kean életéről könnyű lenne botránykrónikát írni: alkohol, nők, önpusztítás, szakmai diadalok és látványos bukások váltják egymást. Az Aradi Kamaraszínház Kean című előadása azonban szerencsére nem ezt az utat választja. Tapasztó Ernő rendezése nem a bulváros életrajzot bontja ki, hanem azt a kérdést feszegeti, mi marad egy színészből, amikor lehullanak a jelmezek, és a szerepek többé nem nyújtanak menedéket.

A monodráma legfőbb erénye, hogy nem próbálja pszichológiai képletté egyszerűsíteni Kean alakját. Nem kínál könnyű magyarázatot arra, hogyan lesz a vásári komédiásból a romantikus Shakespeare-játszás egyik legnagyobb újítója, ahogyan arra sem, miért sodródik szükségszerűen az önpusztítás felé. Inkább egy végletekig kifáradt művész tudatának törmelékeit rendezi egymás mellé. Ez a szerkezet kevésbé épít klasszikus konfliktusokra, sokkal inkább egy belső számvetés ritmusára.

A darab tudatosan szakít a lineáris életrajzi dramaturgiával. A történet stációk sorozataként bontakozik ki, ahol a múlt emlékei és a jelen kiábrándultsága egymásba csúsznak. Ez a forma egyszerre előnye és kockázata az előadásnak. Előnye, mert érzékletesen jeleníti meg egy széthulló identitás működését; kockázata, mert a cselekmény hiánya olykor megtöri a dramaturgiai feszültséget. A nézőnek itt nem eseményeket kell követnie, hanem egy tudat lassú lebomlását..

Harsányi Attila számára a monodráma nem egyszerűen szerep, hanem állóképességi próbatétel. Egyetlen színészként kell megteremtenie egy egész világot: a dicsőség mámorát, a bukás keserűségét és azt a groteszk öniróniát, amely nélkül Kean figurája könnyen melodramatikussá válhatna. A játék legizgalmasabb pillanatai éppen azok, amikor a színész és a megformált karakter határai elbizonytalanodnak. Mintha Kean már nem tudná, Shakespeare hőseit játssza-e még, vagy azok kezdték el játszani őt.

Tapasztó Ernő rendezése visszafogott eszközökkel dolgozik. Nem akar látványos színházi attrakció lenni, inkább teret enged a szövegnek és a színészi jelenlétnek. Ez a puritánság jól illeszkedik a darab témájához: egy olyan emberhez, akinek életéből lassanként minden díszlet eltűnik, és végül csak önmagával marad.

A Kean nem könnyű előadás. Nem kínál feloldozást, sem romantikus művészlegendát. Inkább arra emlékeztet, hogy a színház történetének legnagyobb alakjai is hús-vér emberek voltak, akik olykor éppen a legnagyobb szerepükben veszítették el önmagukat. A taps után pedig óhatatlanul felmerül a kérdés: vajon a színész alakítja a szerepet, vagy egy idő után már a szerep alakítja a színészt?

Különleges élményt jelentett, hogy az előadás helyszíne a Zsinagóga volt. Ez a tér nem egyszerű helyszínként működött, hanem az előadás egyik láthatatlan szereplőjévé vált. A monumentális belső tér, a csendek súlya és az épület atmoszférája egészen más minőségű befogadást tett lehetővé, mint egy hagyományos színházterem. A szakrális tér folyamatosan felerősítette az identitásról, hitről, bűnről és önfeladásról szóló kérdéseket. Olyan érzés volt, mintha a néző nem csupán egy előadást figyelne, hanem egy vallomás, már-már gyónás részese lenne.

Az előadás végének gesztusa is igen emlékezetes maradt. A taps után nem következett a megszokott meghajlás. Inkább az volt az érzésem, hogy a művész szinte kellemetlenül érzi magát a nézői elismerés közepette. Nem ünnepeltette magát, nem próbálta meghosszabbítani a sikert. Sőt, mintha zavarba ejtette volna a hosszú taps: egy legyintéssel szinte azt jelezte, hogy „na, menjenek már”. Ez a gesztus első pillanatban talán szokatlannak vagy akár udvariatlannak is tűnhetett, mégis tökéletesen illett az előadás egészéhez. Mintha azt üzente volna, hogy ami fontos volt, az már megtörtént a színpadon, azon túl nincs szükség semmiféle ünneplésre.

Ez a befejezés is értelmezést kívánt maga után. A Kean nem engedte, hogy a taps feloldja az előadás során felgyülemlett feszültséget. Nem adott könnyű lezárást, nem kínált megnyugvást. Ehelyett nyitva hagyta a kérdést: vajon képes-e egy művész valaha is levetni a szerepeit, vagy élete összes szerepe véglegesen beköltözik a bőre alá?

Stan Lilla-Alíz
Képek: Nagy Boglárka


Megjegyzések

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

A Sopro nyerte a Magyar Színházak 38. Kisvárdai Fesztiváljának fődíját

Kilenc napon át ismét Kisvárda lett a Kárpát-medence magyar színházi életének találkozóhelye. Június 26. és július 4. között rendezték meg a Magyar Színházak 38. Kisvárdai Fesztiválját, amely idén is a határon túli és az anyaországi magyar színházak legizgalmasabb előadásait, alkotóit és közönségét gyűjtötte egybe. A több évig tartó felújítás után idén ismét a Várszínpad is a fesztivál helyszínei közé tartozott. A három játszóhelyen – a Várszínpadon, a Zsinagógában és a Művelődési Központban – összesen 23 versenyelőadást láthatott a közönség. A fesztiválra 17 városból érkeztek társulatok: Aradról, Beregszászról, Budapestről, Debrecenből, Dunaújvárosból, Kézdivásárhelyről, Kolozsvárról, Komáromból, Marosvásárhelyről, Nagyváradról, Sepsiszentgyörgyről, Szabadkáról, Szatmárnémetiből, Szegedről, Székelyudvarhelyről, Temesvárról és Újvidékről. A versenyprogram átfogó képet adott a magyar nyelvű színház sokszínűségéről. Az idei versenyprogramban két színművészeti egyetem hallgatói is bem...

Ember az ember ellen

A kisvárdai fesztivál záróelőadásaként a Mohácsi János rendezésében készült Egy piaci nap című produkciót láthatta a közönség a Komáromi Jókai Színház előadásában. A történelmi eseményeket feldolgozó előadás nemcsak egy megrázó történetet állít színpadra, hanem húsbavágó őszinteségével a közösségi felelősség és az emlékezet kérdéseit is a néző elé tárja. A díszlet és a jelmezvilág hitelesen idézte meg a világháború utáni hangulatot. A zsákanyagból készült jelmezek érzékletesen jelenítették meg a korszak kényszerű újrahasznosítását és a hiánycikkek mindennapi tapasztalatát. A báljelenetben mindez tovább erősödik: a használati tárgyak jelmezzé válnak, úgy, mint a seprű vagy a lábasok. A díszlet egyszerű, mégis kifejező: a fából és vasból konstruált háttér jól érzékelteti a háborús állapotok nyers világát, miközben a tér szinte bezártságérzetet kelt a nézőben. Ez a szűk, lehatárolt színpadi világ azt is hangsúlyozza, hogy a történet egy zárt közösségen belül, annak belső feszültségei közö...

A „Santa Lolita" a részvétet a színpad fegyverévé teszi

Mi történik akkor, ha egy egész közösség nem hajlandó szembenézni saját bűneivel, ám bármikor készen áll kővel dobálni azt, aki ezt leleplezi? Ez a kérdés lebeg csendesen, mégis nyomasztóan a „Santa Lolita" egész előadása fölött, amelyet Kiliti Krisztián rendezett Laura Mañá forgatókönyve nyomán, és amelyet a Marosvásárhelyi Nemzeti Színház Tompa Miklós Társulata mutatott be a Magyar Színházak Kisvárdai Fesztiválja keretében. Az előadás nem csupán elmeséli a megbocsátásról és a képmutatásról szóló példázatot – szó szerint nagyító alá helyezi azt, egy szigorúan felépített színpadi konstrukcióban, ahol minden technikai részlet a kritikai gondolkodás fegyverévé válik. A Szőke Zsuzsi jegyezte scenográfia az első jele annak, hogy egy szinte zenei pontossággal megépített előadással van dolgunk. A templomi orgona rozsdás csövei uralják a játékteret, már az első pillanatoktól egy megromlott szakralitást sejtetve – egy erkölcsi intézményt, amely belülről rozsdásodott meg anélkül, hogy bárk...