Ugrás a fő tartalomra

Csodákról és egyebekről

Interjú Kocsis Annával és Balogh Attilával a nagyváradi Szigligeti Színház Villámcsapottak c. zenés improvizációs revüjéről. Hogyan is történt?

Milyen koncepció mentén kezdett formálódni a Villámcsapottak?

K. A.: A rendező, Kincses Réka, aki egyébként tanított engem Marosvásárhelyen az egyetemen, berlini filmrendező is, és szeretett volna csinálni egy dokumentumfilmet a villámcsapott emberekről. Ezekből az emberekből szeretett volna dokumentumfilmet csinálni, de az nem jött össze, és elhozta hozzánk ezt a témát. Először úgy volt, hogy ezeket a karaktereket kapjuk meg, de közben volt egy workshop, ahol azt kérte, hogy mindenki mondjon az életéből egy olyan történetet, ami megváltoztatta az életét. Nem muszáj, hogy villámcsapás legyen, csak valami hasonló. Mindenki elmesélte, és végül ez lett az alap. Egy-két villámcsapott történetet is beleszűrtünk, de a saját ,,villámcsapásaink” lettek a kiindulópont. Kiválogattuk a jó sztorikat, és ezekkel workshopoztunk, sokat beszélgettünk, és így állt össze a történet.

B.A.: Az előadás nagy része improvizációból és valós történetekből épül fel. Réka körbekérdezte a társaságot, milyen megmagyarázhatatlan élményeik vannak, és ezekből születtek a jelenetek. A dramaturgiával ezeket helyzetekké formálták: ki milyen szerepet kap, milyen helyzetbe kerül.

A szerepek nem mindig a valós személyekhez kötődnek, hanem átalakított, sűrített változatok. Egy-egy történetből több variáció is lehet, és a színészek ezekben játszanak, de sokszor saját élményként is kezelik.

Az előadás improvizatív, de vannak fix jelenetvázak és kijelölt célok, hogy hova kell kifussanak a jelenetek. A jeleneteket sokszor „kitaposott ösvények” alakítják, mert ami jól működik, az ismétlődik, de ettől még bármikor el lehet térni. Ebben a közegben a modern gondolkodás és a hiedelmek természetesen élnek együtt.

Az előadásban melyek voltak a ti történeteitek, ha voltak?

B.A.: Az enyém nem került be.

K.A.: A baleset. Ahol a halott nagypapámmal találkoztam a volán mellett. Akkor, ott megállt az idő. Ezt sűrítve építettük be a történetbe: egy kapcsolati veszekedés miatt indultam el éjjel Temesvárra Nagyváradról. Nem pontosan így történt, hanem össze van sűrítve minden. Ez a trauma feldolgozása is volt egyben, és sokat segített a kapcsolatunkon. Nagyon sokat veszekedtünk, de felszabadító volt kimondani és színpadra vinni mindezt. Ott legálisan bármit ki lehet mondani, nem marad bent a feszültség.

Ez játék is: a saját történetem, de ugyanúgy egy szerep, mint bármelyik másik előadásban. A saját anyagom, mégis játék.

Megpróbáljuk a veszekedéseket az előadásokban is újra előhívni, ugyanazokat a pontokat aktiválni. Mivel nagyon ismerjük egymást, látjuk, amikor a másik „játszik” vagy erőlteti, és ilyenkor nem tudunk igazán jelen lenni. Ilyenkor inkább megállunk, vagy kimondjuk, hogy nem működik, túlságosan szeretjük egymást ehhez, és kilépünk. Nem tudunk kamuzni egymás előtt, így a nézők előtt sem.

Emlékeztek-e a legszebb nézői csodatörténetre?

K.A.: A legszebb nézői történet egy bácsihoz kötődik, aki sztrókot kapott, kómába esett, és közben eladták a lovait. Felébredve az volt az első kérdése, hogy miért adták el őket. Azt mondta, a kómában mintha kilépett volna a testéből, és látta, mi történik. Ez nagyon megrázó és szép történet volt, még most is kirázott a hideg.

B.A.: Volt egy asszony, a lányával volt az előadáson, aki azt mondta, rengeteg betegség és műtét ellenére csoda, hogy életben van, és egyáltalán bent ülhet az előadáson. Nagyon megrázóan mesélte, és hihetővé vált, amit mondott. De a mai holokausztos, demencia-történet is kemény volt.

Stan Lilla-Aliz
Kép: Nagy Boglárka


Megjegyzések

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

Morális játékok

Borbély Szilárd amoralitás-játékát, az Akár akárki t vitte színre a Kassai Thália Színház, Czajlik József rendezésében. A tragikusan korán elhunyt szerző brutális kortárs látleletet mutat fel ebben a művében, ám nem könnyíti meg a színházcsinálók dolgát, ha fogást akarnak találni a darabon. A kassaiak előadásának erőssége és egyben gyengéje is az, hogy nehezen találnak kulcsot a borbélyi szöveghez, amely rendkívül határozott és kimunkált struktúrában létezik. Erősség is, hiszen arra készteti az alkotókat, hogy birkózzanak a szöveggel, saját jelrendszert alakítsanak ki hozzá, kreatív megoldásokra szorítja rá az adaptálókat. De ez most gyenge pont is, mivel itt a világépítés nem sikerül egységesen. Nehéz szöveg Borbély Szilárdé és nem pusztán azért, mert a moralitás műfaja már távolra sodródott a mai embertől, bár bizonyára ez is közrejátszik. Patikamérlegen kimért és precízen kidolgozott szóépítmények, gondolat-felhőkarcolók között bolyongva úgy képzelem, hogy szükség lett volna egy ol...

Az időtlenné tett népszínmű

Szigligeti Ede viszonylag keveset játszott népszínművével érkezett idén Kisvárdára a vajdasági Tanyaszínház. A többségi társadalommal szemben álló család történetét feldolgozó előadásban a sztereotipikus cigány-ábrázolásokkal leszámolva, a cselekményt időtlenségbe helyezve mutatják be a vajdasági akadémisták a kitaszított szerelmeseket. A Tanyaszínház szereplései során amint megkedvelünk egy társulatot, az máris átalakul – mivel ezekben a produkciókban főként az Újvidéki Művészeti Akadémia mindenkori (akár végzős vagy frissen végzett) hallgatói vesznek részt. Gombos Dániel vezetésével, akit A cigány t koordinátoraként olvashatunk a színlapon, azt láthatjuk, hogy egy olyan dinamikus és alapjaiban átgondolt vezetés jellemzi a társulatot, amely a Tanyaszínház fundamentális értékeire fókuszál. Legyen szórakoztató, ám foglalkozzon elgondolkodtató témákkal, teremtsen lehetőséget a fiataloknak és jusson el minél több vajdasági nézőhöz. Az idei előadásban tizenkét hallgató és hat frissen végze...

Tánccal, szexszel – át a színeken

Az ember tragédiájukkal zenei válogatásuknak, összecsiszolt koreográfiájuknak, a találékony jelmez-, valamint díszletváltás gördülékenységének, valamelyest a felvidéki-szlovákiai áthallásoknak köszönhetően – s a szerelem erejének felidézésével meglepően eredeti és figyelmet megtartó interpretációt sikerült létrehozniuk a kassaiaknak. Bár a magyarok tudatának valamely szintjén vélhetőleg ott él a madáchi tragédia, nem hinném, hogy könnyű lenne bárkinek is friss újraolvasás nélkül összerakni a színeket az előadás nyomán, de Rédli Károly bátor rendezői megoldásai révén mégis kibomlik egyfajta filozófia. Az emberiség történelme többek közt a hatalom, a pénz, a pártosodás, klikkesedés – a szabad akarat, a mindenkori vezető felelőssége, szerepe, az elvek harcának akár szőrszálhasogatásig menő képviselete, az ellenségkép kialakítása mentén zajlik. Aprópénzre váltatnak a tudomány eredményei, folyik a porhintés, terjednek az álhírek, uralkodik a média. Mára, hihetjük, már minden kombináció megv...